किन मनाइन्छ रातो मच्छिन्द्रनाथ ( बुङ्ग द्यह ) जात्रा ?

 रातो मच्छिन्द्रनाथ जात्रा वा बुङ्ग द्यह जात्रा पाटन सहरको सबैभन्दा ठूलो धार्मिक कार्यक्रम र देशमा मनाइने सबैभन्दा लामो रथ उत्सव हो। अवलोकितेश्वर करुणामय र रातो मच्छिन्द्रनाथको नामले पनि चिनिने बुङ्ग द्यहलाई वर्षा दिनेको रूपमा सम्मान गरिन्छ। 

पौराणिक कथाका अनुसार रातो मच्छिन्द्रनाथ जात्रा एक उत्सव हो जसले काठमाडौं उपत्यकालाई एक पटक गम्भीर खडेरीबाट मुक्त गरेको थियो। धेरै समयअघि  उपत्यकामा १२ वर्षसम्म पानी नपरेको बेला भक्तपुरका राजा नरेन्द्र देव तान्त्रिक शान्तिकार (जा मन गुभाजुको विगत जीवन) लाई भेट्न स्वयम्भूको शान्तिपुर गएका थिए। शान्तिकारले नागको तपस्या गर्ने गोरखनाथका कारण यस्तो भएको बताए । ती नागहरूलाई गोरखनाथबाट मुक्त गरिदिए मात्रै पानी पर्ने उनले बताए । नागहरूलाई उहाँबाट मुक्त गराउन राजाले लोकेश्वर करुणामय (गोरखनाथका गुरु) ल्याउनुपर्छ भनी बताए। राजा नरेन्द्र ,भक्तपुरबाट ,केटीएमका तान्त्रिक बन्धु दत्त (शान्तिकारका शिष्य) र पाटनका ललित ज्यापु (रत्न चक्र) करुणामय ल्याउन असामको कामरु काश्य गएका थिए ।

 Pic: Machindranath's chariot of ancient era.

जब राजा, तान्त्रिक र ज्यापु कामरु कश्यमा पुगे जहाँ करुणामयले दानव रानीबाट जन्म लिएका थिए। यो सजिलै थाहा थियो कि तिनीहरू आफ्नो कान्छो बच्चा करुणामय दिन राजी हुनेछैनन्। त्यसैले तान्त्रिकले चाल खेले । उनले करुणामयका पिता राक्षस राजाको पेटभित्र जान कर्कोटक नागलाई लगाए । दानवले धेरै बिरामी महसुस गरे र कोही छैन अनि कसैले पनि उसलाई निको पार्न सकेन। त्यसैले तान्त्रिक बन्धु दत्त उहाँकहाँ गएर निको भए । दानवले तान्त्रिकलाई सोधे के चाहियो ? तान्त्रिकले कान्छो छोरो दिन आग्रह गरे । राक्षस धेरै क्रोधित भयो र उनको अनुरोध अस्वीकार गर्यो।

तान्त्रिकले आफ्नो शक्ति प्रयोग गरेर करुणामयलाई दानवको घरबाहिर लैजान सक्छ भन्ने डरले तान्त्रिकले जसरी पनि सफलतापुर्वक काम गर्छ भनेर  करुणामयको आमाले करुणामयलाई सुत्नुअघि आफ्नो लामो कपाल फैलाए तर तान्त्रिकको शक्ति धेरै बलियो थियो र करुणामायालाई आमाको कपाल नछोई भाग्न मद्दत गर्न सफल भए तर यस प्रक्रियामा, करुणामयले संयोगवश आफ्नी आमाको कपालको एउटै  केसमा हिडे, जुन हिन्दू संस्कृतिमा ठूलो पाप मानिन्छ। यही कारण करुणामयको हात  बाङ्गो रहेको बताइएको छ । यो पनि कारण हो कि मूर्तिको रंग रातो छ, रातोले राक्षसहरूको क्रोधको परिणामको रूपमा करुणामयको रगतलाई संकेत गर्दछ। तर राक्षसहरू धेरै शक्तिशाली थिए र करुणामयलाई फेरि आफूसँगै लैजान सफल भए।

तान्त्रिकले अर्को उपाय सोचे । उहाँले करुणामयको जीव (आत्मा) निकालेर राख्नुभयो मौरी मा आत्मा र कलशमा मौरी राखे। यो कुरा दानवले थाहा पाएपछि तुरुन्तै कलश फिर्ता ल्याए । तान्त्रिकले फेरि अर्को बाटो खोजे । उनले चार भैरवलाई बोलाएर सबै कुरा सुनाए। भैरवहरू राक्षसकहाँ गएर करुणामय ल्याए। बुङ्गमती नपुगेसम्म ४ भैरवले करुणामय बोके । आज, भैरवका चार पाङ्ग्रेहरूले कथामा चार भैरवहरू र दुईवटा नागले  कर्कोटक महाराजको प्रतिनिधित्व गर्छन् जसले तीन बीउ छर्नेहरूलाई करुणामायालाई काठमाडौं ल्याउन मद्दत गरेका थिए। 32 "हाट" (हात) लामो रथले दयालु करुणामयको 32 विशेषताहरूलाई प्रतीक गर्दछ।

Pic: In the process of chariot preparation.

जब गोरखनाथ गुरुलाई थाहा भयो कि उनका गुरु पाटन आएका छन्, उहाँले तुरुन्तै सबै सर्पहरूलाई मुक्त गर्नुभयो र त्यसपछि सर्पहरू फर्किएपछि ठूलो वर्षा भयो।

अब ३ सहरको बीचमा करुणामय कहाँ लैजाने भन्ने अन्योल थियो । राजा नरेन्द्रदेवले करुणामयलाई भक्तपुर लैजान भनेका थिए, करुणामयलाई ल्याउनका लागि सबै व्यवस्था मिलाएको हुनाले यो भक्तपुरकै हो । तान्त्रिकले करुणामयलाई काठमाडौंमा राख्नुपर्ने र उहाँको तान्त्रिक शक्तिबिना यो कार्य असम्भव भएको बताए । ललित ज्यापुले आसामबाट नेपालसम्मको यात्रामा करुणामय बोकेका हुनाले पाटनमा राख्नुपर्ने बताए । यो भ्रम र अभाव संग उचित निर्णय लिन नसकेपछी उनीहरू पाटनका राजा सिद्धि नरसिंह मल्लकहाँ गएर यो समस्या समाधान गर्न पुगे । पाटनका राजाले करुणामयलाई पाटनमा राख्ने सोचेका थिए । त्यसैले चतुर भएकाले उहाँलाई सल्लाह लिन सुझाव दिनुभयो । पाटनका राजाले भक्तपुरका राजा र तान्त्रिकलाई थाहै नदिई पहिले नै जेष्ठ पुरुषलाई बोलाएर नुन मिसाएको दही खुवाएका थिए । जब उसले त्यो दही खायो, अब उसले राजाको आज्ञा मान्नुपर्छ किनभने उसले राजाको नुन खाएको  थियो(नुन सोझो)। राजाले करुणामय पाटनकै हो र करुणामयलाई पाटनमै राखिने छ भनी बताउन आदेश दिए । त्यसैले राजाको आदेशअनुसार त्यो जेष्ठ पुरुषले करुणामय पाटनको हो, त्यसैले पाटनमै राख्नुपर्छ भन्नुभयो । यस अनुचित कारणले निर्णय, त्यो जेठो मानिस तुरुन्तै उभिएको जमिन मुनि गाडियो। त्यो जेठो पुरूषलाई गाडिएको त्यो ठाउँ पाटन (कुमारीपाटी नजिकै) को इटिटोलमा छ र त्यो आजसम्म पनि उस्तै छ, त्यो ठाउँमा प्वालको रूपमा चिन्ह लगाइएको छ जुन हामी त्यहाँ अझै देख्न सक्छौं।

Pic : the hole in Ittitole, Kumaripati, Lalitapur .

मनसुन सुरु हुनु अघि नै यो पर्व मनाइन्छ र वर्षा र बालीका देवता भएकाले सामान्यतया मच्छिन्द्रनाथले उपत्यकाका जनतालाई आशीर्वाद दिनुभएझैं चाडपर्वको सुरुका केही दिनमा पानी पर्ने गर्दछ । पुल्चोकबाट सुरु भएको रथ यात्रा नाटोल, गबहाल, मंगलबजार, सुन्धारा, लगनखेल, कुमारीपाटी हुँदै नगर परिक्रमा गरीन्छ  र जावलाखेलमा समापन हुनेछ।

रातो मच्छिन्द्रनाथको रथ तान्ने चलन सन् ८७९ मा राजा नरेन्द्र देवले सुरु गरेका थिए ।

चाडपर्व सुरुवातका लागि पुल्चोकमा ६० फिट अग्लो  रथ निर्माण गरी सबै प्रकारका माला र अन्य सजावटले सजाइन्छ । रथ पूरा भएपछि रातो मच्छिन्द्रनाथको मूर्तिलाई उनको मन्दिरबाट स्थानान्तरण गरिन्छ। रातो मच्छिन्द्रनाथसँगै अर्को सानो रथ पनि आउँछ जसलाई ‘मीननाथ’ भनिन्छ।
रथ जावलाखेल पुगेको चार दिनपछि भोटो जात्रा मनाइन्छ। पाटनकी जीवित देवी कुमारी पनि भोटोजात्रा हेर्न जावलाखेल आइपुग्छिन् र उनले विशेष विश्राम गृहबाट समारोह हेर्छन् । चाडपर्व सकिएपछि रथलाई भत्काएर रातो मच्छिन्द्रनाथलाई वर्षा देवताको दोस्रो घर भनेर चिनिने बुंगामती मन्दिरमा लगिन्छ। देवताले अर्को छ महिना त्यही मन्दिरमा बिताउनुहुन्छ।

Video by : Suprince Shakya

A short video on highlights of 'Rato Machindranath Jatra 2079': 

Video by : Ayushstha Photography.